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- 在世外桃源般的深山古村里,牧羊少年吉儿和收养他的老奶奶相依为命,这里民风淳朴,人们男耕女织,日出而作日落而息,像田园牧歌般祥和宁静。一天,一个长着翅膀的红纱少女,突然飞临山坡的一棵老桃树上,扰乱了吉儿及古村人原本平静的生活,她从哪里来到哪里去,是鬼是怪是仙还是妖?无人知晓。人们惊慌失措,野蛮的猎户豹胆要去射杀红纱女,被白发白眉白胡子的老族长制止了。族人们开会商量对付红纱女的计策,并举行了隆重的驱赶仪式。然而,红纱女对人类并无任何伤害。她看似野性刁蛮,内心却很孤独,渴望世间温暖。牧羊少年吉儿是唯一不排斥红纱女的人,他与红纱女惺惺相惜。与红纱女同住在老桃树上的,是一只饱读诗书却又愤世嫉俗的老绿虫,他知识渊博,是智慧的象征和森林百科全书;山野里还住着些性情各异的小生灵:爱吹牛爱唱小戏的田鼠、哲人似的千年龟王、胆小机灵的小猴子、鹦鹉学舌的话皮子、虚荣狡诈的狐狸姐妹、古怪的鼹鼠大将军……红纱女和它们一起游荡山野,看它们为生存而上演的一场场妙趣横生的“大戏”,她逐渐爱上了这片原生态的大地。在这片神奇的世外桃源,红纱女将如何生存?她到底来自哪里?又将到哪里去呢? (1)
- 本书是以马克思主义批评为理论视角，把勃朗特姐妹的小说作品放到其所产生的社会历史条件中去进行研究的文学批评著作。其目的不仅仅在于将文学事实联系起来，更重要的是，在她们三姐妹之中，找到一种思想和价值观念——由于她们所身处的时代正是机器大工业兴起之时，这些思想与价值观念与勃朗特姐妹在社会阶级制度中模棱两可的情况是相似的。不同于以往的新批评、审美批评以及叙事学等文学研究方法，这本书力求在19世纪的意识形态与历史力量之间建立起某种密切的关系，以全新的视角来阐释小说。该书于1975年在英国首次出版(1988年再版)，这是第一次以马克思主义文学批评方法全面地研究勃朗特姐妹的著作。该书中包括伊格尔顿在首次初版30年后撰写的“周年版纪念序言”和“第二版序言”，以此形式弥补并阐述了了近四十年来理论不断发展的历史过程，以及马克思主义在文学批评中发生的巨大变化。 (1)
- 本书由《弟子规》原文展开，先对《弟子规》原文进行解释，再根据一个个小事例分别从在家、外出、待人接物、求学等方面讲述了人们应该具备的礼仪和规范，教育人们在日常生活中要做到孝敬父母、有爱兄弟姐妹，言行举止要谨慎，做事要讲信用等。 (1)
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